من دیروز در مورد یکی از معروف ترین حکایات مربوط به لحظه سیاسی نوامبر 1963 اظهار نظر می کردم، دقیقاً در 19 نوامبر، زمانی که لکان از تکفیر او مطلع شد، همانطور که خودش آن اقدام حذف او را از مجلس توصیف کرد. لیستی از تحلیلگران آموزشی IPA (انجمن بین المللی روانکاوی) لاکان این درس را می دهد، تنها و آخرین درس که با سمینار "
2023
سمینار ناموجود ژاک لاکان، "نام های پدر" قرار بود در دوره دانشگاهی 1963-1964 برگزار شود. اما فقط لاکان کلاس اول را داد. در زمان انتشار، با سمینار بعدی (در سال 1964، "چهار مفهوم اساسی روانکاوی") ابتدا لاکان به ژاک آلن میلر مجوز داد، اما روز بعد او نه، "
2023
در مدخل قبلی، ما به طرح مسئله سوپرایگو در زنان پرداختیم، همانطور که فروید آن را در ضعف فرهنگ مطرح کرد، و محور آن تفکیک بین انگیزه و عشق بود. اما در مردان در راه رسیدن به سوپرایگو، باید در سطح دومی که فروید مطرح کرده توقف کنیم: مفهوم درون گرایی .
2023
رانندگی و تکرار محور پست قبلی بود، و پیامد اساسی این رویکرد در لاکان ما را به موضوع ژوئیسانس سوق می دهد، تا آنجا که رضایت درونی ناشی از رانش است. حالا، این بار محور بیان این موضوع با متن فرویدی «بیچارگی در فرهنگ» خواهد بود. این متن یک تفکیک بین میل و انگیزه ایجاد می کند.
2023
در لاکان بسیار متأخر - همانطور که J-A Miller آن لحظه آموزش لاکانی را پس از آخرین لاکان می نامد - با شکل توپولوژیکی چنبره داریم، بازخوانی هویت به سه شکلی که خود فروید در متن خود «فیزیولوژی توده‌ها و تجزیه و تحلیل نفس» ایجاد کرده بود. نظمی وجود دارد که لاکان از شناسایی‌ها در رابطه با چرخش گاو، در سه روش مختلف چرخش به اطراف، می‌کند.
2023
ما در مورد رابطه بین تقاضا برای عشق و انگیزه تصمیم گرفتیم، بیانی که میلر معتقد است پس از سه گانه معروف نیاز-تقاضا-میل فراموش شده است. خب، تجربه تحلیلی، همچنان J-A Miller، بدون تمایز بین DRIVE و DESIRE قابل سفارش نیست. در کلینیک این سؤالات را می بینیم که می گوییم مرتبه میل است و آنهایی که مرتبه درایو است.
2023
آخرین باری که من شما را با این مسیر از عشق تا مرگ آشنا کردم، همانطور که جی-آ میلر در «Conferencias Porteñas» پیشنهاد کرده است. ما به مبحث منشأ مفهوم ابرخود در فروید رسیده بودیم. آرمان من به عنوان مفهومی از نظم نمادین، پستانک، سازمان‌دهنده لیبیدینال… اما در «ناراحتی در فرهنگ» است که فروید موضوع وابستگی بیرونی را مطرح می‌کند.
2023
امروز می خواهم در مورد برخی از توضیحاتی که جی-ای میلر در یکی از کنفرانس های خود در بوئنوس آیرس بین سال های 1989 و 1996 ارائه کرد، که در جلد 2 از "کنفرانس های پورتنیو" گردآوری شده است، توضیح دهم. در «منطق‌های زندگی عاشقانه»، بخشی داریم با عنوان «از عشق تا مرگ» که در آن میلر راهی را پیشنهاد می‌کند، دقیقاً راهی که از عشق به مرگ می‌رود،.
2023
ژاک لاکان در «بازگشت به فروید» خود به «تعبیر رویاها»، متن پرنسیس فرویدی دست می‌یابد، و لاکان در نوشته‌اش «جهت درمان و اصول قدرت آن» آن را کاملاً روشن می‌کند. ، که فروید در این متن قصد ندارد جنبه "روانی" رویا را توضیح دهد و به همین دلیل توصیه می کنم (با تکرار توصیه لاکان) به منبع مراجعه کنید تا بررسی کنید که اصلاً در مورد آن نیست.
2023
قسمت پنجم نوشته جهت درمان و اصول قدرت آن» عنوان "شما باید آرزو را به معنای واقعی کلمه بگیرید" . این دومین بزرگ است. بخشی از این نوشته مربوط به سال 1958 است، و اینکه لاکان با این سوال آغاز می‌کند: آیا این که فروید میل را در خواب کشف کرده به معنای چیزی نیست؟ و تصریح می کند که او در مورد "
2023
من در رابطه با پیدایش سوپرایگو، به مفصل بندی بین انگیزه و عشق، به ملاحظات فرویدی در مورد سوپرایگوی زنانه و سوپرایگوی مردانه، چند ضربه قلم زده ام. بازآرایی هایی که در نظریه روانکاوی از مفهوم، با لاکان، ژوئیسانس رخ می دهد، و من این سفر کوتاه را با پرسش از خواسته های سوپرایگو، از نظر انصراف انگیزه، به پایان رسانده بودم.
2023
این هدف درایو داخلی درایو چیزی است که به ما امکان می دهد آن شکست، آن ناامیدی و ناراحتی را بخوانیم که در آن خود درایو در یک سطح تقریباً اساسی راضی است. گفتیم که در لکان، این هدف درونی که فروید از آن صحبت می‌کند، در مورد شی a به عنوان ثبات منطقی است.
2023
در این سه گانه سلسله مراتبی که جهت درمان، یعنی تاکتیک، استراتژی و سیاست را در بر می گیرد -در آزادی که رو به کاهش است- ما پرسش از وجود تحلیلگر را داریم که لاکان در ابتدای بخش چهارم به ما می گوید. این نوشته ای که در حال شکستن آن هستم، در تاریخ روانکاوی خیلی زود، با فرنسی در سال 1909 ظاهر شد.
2023
مفهوم لاکانی از سوژه: آنچه که یک دال برای دال دیگری نشان می دهد. بازنمایی سوژه سخنگو توسط خود کلمه، آرزوی رسیدن به جوهر غایی هستی را از بین می برد. یعنی فاعل را همیشه می توان با کلمه دیگری نشان داد، هیچ دال نهایی وجود ندارد که آن را نشان دهد، و چیزی که این را توضیح می دهد دقیقاً مفهوم موضوع منع شده ($) و تجربه فقدان در SER است.
2023
در مورد ناخودآگاه به عنوان تاریخ، همانطور که جی-آ میلر در اولین آموزه لاکان خوانده است، خود لاکان وقتی به توهم و عملکرد آن در نوشته «پاسخ به نظر ژان هیپولیت» اشاره می کند، زیر سؤال می رود. در آنجا توهم از تاریخی شدن می گریزد، این توهم است که از ساختار نمادین حذف شده بازمی گردد.
2023
در پست قبلی این تصور را دیدیم که «نخستین لکان» کار می کند: اینکه حقایق یا رویدادها تصادفی نیستند، به معنای اگزیستانسیالیسم. که حقایق به ارزش تروما تقلیل نمی‌یابند، بلکه همه چیز به تاریخ تقلیل می‌یابد، که اولاً در مورد آسیب‌زا است. لاکان خود به ما می گوید که یک تروما به خودی خود یک «انگ تاریخی» است، که چند سال بعد و در همان چیزی که اولین آموزه او در نظر گرفته می شود، از یک زنجیره نمادین صحبت می کند.
2023
ادامه با خواندن نوشته لاکانی «جهت درمان و اصول قدرت آن» از سال 1958، و به طور خاص اکنون در بخش چهارم آن، بخش موسوم به «سیاسی» متوقف می شود (« چگونه با وجود خود عمل کنیم")، با این حال، من به چیزی از بخش قبل باز می گردم: مثال فورت دا که با آن لاکان این مرحله اجتناب ناپذیر را از طریق کد انجام می دهد.
2023
در بخش چهارم "جهت درمان…" توسط ژاک لاکان، کلاسیک ترین تعریف از عشق را داریم، این است که عشق دادن چیزی است که ندارید: عیب را ببخشید.. دادن آنچه که دارید بسیار آسان است، به همین دلیل است که به ندرت به عنوان نشانه ای از عشق عمل می کند… این انتقال اولیه به اولین خواسته به دیگری مربوط می شود:
2023
در نوشته معروف، از یک سؤال مقدماتی تا هرگونه درمان احتمالی روان پریشی، ژاک لاکان به توهم از منظر عملکرد آن نزدیک می شود. نیمی از این نوشته به «پرونده شربر» اختصاص دارد که فروید به ما منتقل می کند، اما لاکان نوشتن خود را در آنجا با بیانی بسیار پیچیده درباره توهم آغاز می کند.
2023
با توجه به تفکیک تاریخ و واقعیت که در پست قبلی درباره آن صحبت کردم، به این نئولوژیسم لاکانی «تاریخ» باز خواهم گشت. میلر این سریال را که لاکان با «هیستوریا»، «هیستوریا» و «هیستریا» مونتاژ می کند، نجات می دهد. البته این فقط یک جناس نیست، بلکه اثرات خود را دارد.
2023
لاکان در نوشته‌اش در سال ۱۹۵۸ که من می‌خواندم و به شما منتقل می‌کردم، می‌گوید: «فهم مرا مجبور به درک نمی‌کند». لکان در آنجا با همخوانی بین کلمات «فهمیدن»، «گوش دادن» و «فهمیدن» در فرانسوی بازی می‌کند. یعنی من می توانم یک بیمار را درک کنم، می توانم بفهمم که او چه می گوید، نظرش را بگویم، قضاوت کنم و غیره، اما این بدان معنا نیست که باید او را درک کنم، یعنی با او موافق باشم.
2023
در نکته 5 از «جهت درمان…»، لاکان به بحث سیاسی خود با پسا فرویدیان ادامه می دهد. در این مورد، با شناخت‌گرایان، به‌ویژه با آمریکایی‌های شمالی، اساساً بر اساس «درک» به عنوان پایانی برای رسیدن به یک پایان خوش ادامه می‌یابد. درک دیگری با حروف کوچک هدف اوست، به جای اینکه در یک موقعیت نوع دوستانه باشد، و به تقاضا پاسخ دهد، بنابراین درک آنچه که تحلیلگر فکر می کند بیمار می خواهد، به نوعی میل را گیج می کند.
2023
این سه گانه کلاسیک را به خاطر خواهید آورد که لاکان روی «جهت درمان و اصول قدرت آن» کار می کند. در این سه گانه که حاوی جهت معالجه است، در آزادی که رو به کاهش است، ما پرسش از وجود تحلیلگر را داریم که لاکان در ابتدای این بخش به ما می گوید، در تاریخ ظاهر می شود.
2023
ما قبلاً زمینه سیاسی را دیدیم که در آن نوشته لاکان «مسیر کشیش و اصول قدرت او» از سال 1958 درج شده است. لاکان با ذکر اثری از همکارش دانیل لاگاش، که آثاری را که پسا فرویدی ها در مورد "انتقال" انجام داده بودند، گردآوری کرده بود، آغاز می کند.
2023
آخرین بار در مورد عدم شبیه بودن به سیاست درمان روانکاوانه صحبت کردیم: ارائه نکردن هویت، عدم ترویج فانتزی پایان تحلیل مبتنی بر کسب شادی. اما برای انطباق با این افق، مهم این است که چگونه شخص وارد یک تحلیل می شود. گفتیم که هدف، چیزی که خود گشایش تحلیلی را قادر می‌سازد، این است که فقدان قرمز را داغ کنیم، تا خود را به سمت تقسیم ذهنی سوق دهیم.
2023
قسمت پنجم «جهت درمان و اصول قدرت آن»، نوشته‌ای که اخیراً به من مربوط است و سعی می‌کنم مطالبی را به شما منتقل کنم، سؤالاتی را مطرح می‌کند که ممتاز را به حساب می‌آورند. لحظه های درمان. بین هستی و کنش تحلیلی رابطه وجود دارد. در ابتدای این نوشته، لاکان اولین سه گانه ای را که قبلاً در مورد پرداخت هزینه تحلیلگر در درمان به شما گفته ام، به ما ارائه می دهد.
2023
همانطور که ممکن است متوجه شده باشید، اگر این پست ها را دنبال کنید، من به نوعی (خودم) آن نوشته ای را که در آموزش روانکاوی لکانی محور اساسی می دانم - «جهت و جهت علاج و اصول قدرت او». اساسی به دلیل آنچه در آنجا در مورد سیاست، اخلاق (غیرقابل تفکیک از درمانگاه) منتقل می شود.
2023